Marco Meloni Chistionisi

  Il materialismo dialettico non afferma che gli uomini siano macchine, ma che sviluppano il corpo, lo spirito, la loro interazione col resto della società, secondo delle leggi di sviluppo che sono figlie della realtà materiale e sociale in cui l'uomo vive. La società umana ha storicamente dimostrato di essere un fenomeno che si sviluppa e di avere delle leggi di sviluppo derivanti dalla sua stessa realtà materiale, in primis forze produttive e rapporti sociali. Chi critica il punto di vista secondo cui gli uomini siano macchine non sta criticando il punto di vista del materialismo dialettico, perché non lo è. Noi materialisti dialettici non sosteniamo che l'interiorità umana non abbia valore, crediamo che ce l'abbia e che il esso vada accresciuto il più possibile per creare una comunità ove l'essere umano sia il centro, il suo sviluppo spirituale e sociale sia il fine ultimo della società, ma capiamo bene che per fare ciò sono richiesti dei presupposti materiali senza ...

  Riporto una discussione sui social network perché si comprenda l'arretramento conseguito dai comunisti in generale in Italia nel terzo decennio del ventunesimo secolo. I nomi sono appositamente cambiati perché non ho voglia di provare a chiedergli il permesso di riportare la discussione ed anche perché se rispondessero di no la riporterei lo stesso proprio come la riporto ora con nomi di fantasia. -------------------------------------------- Carla: " Direi “cultura giudeo-cristiana”, e aggiungo che pure il pensiero socialista, compreso il filone marxista, è storicamente debitore del pensiero e della forma mentis giudeo-cristiana, come notava il filosofo scozzese Alesdair MacIntyre, che lo percepiva come una secolarizzazione del messaggio salvifico cristiano; ma non è solo la laicizzazione del pensiero cristiano, ma è intrinseco in esso un paradigma di fondo che unisce marxismo e cristianesimo (specie quello primitivo, o Urchristentum, in tedesco, cioè quello svi...

"Passaggio dalla guerra manovrata (e dall’attacco frontale) alla guerra di posizione anche nel campo politico. Questa mi pare la quistione di teoria politica la più importante, posta dal periodo del dopo guerra e la più difficile ad essere risolta giustamente. Essa è legata alle quistioni sollevate dal Bronstein(che sarebbe Trozky, pseudonimo di Lev Davídovič Bronštejn), che in un modo o nell’altro, può ritenersi il teorico politico dell’attacco frontale in un periodo in cui esso è solo causa di disfatta." La storia ha dato ragione a Gramsci, la teoria torzkista ha causato esclusivamente disfatte.

Economia di Mercato e Via Socialista di Duan Zhongqiao La relazione tra economia di mercato e socialismo è divenuta un elemento di discussione tra i marxisti in ogni parte del mondo dopo il collasso del sistema socialista nell'Unione Sovietica. Questo scritto, fondato sul materialismo storico di Marx, ha provato a chiarificare due questioni: perché i paesi socialisti come la Cina devono sviluppare un'economia di mercato, e perché i paesi capitalisti sviluppati come gli Stati Uniti non possono muoversi verso il socialismo attraverso l'economia di mercato. 1.Marx sulla Relazione tra Economia di Mercato e Socialismo Cos'è un'economia di mercato? Nei lavori di Marx, il mercato coincide con la sfera di circolazione delle merci. Dal momento che l'economia mercantile consiste della produzione mercantile e della circolazione di merci, il mercato è una parte integrante...